Onlybug 寒木春华 李凌 Dê Blog

最近做什么事情总是心不在焉，一心只想着放假回家陪老婆孩子，以后的路还很长，不能这么平庸的走下去！

第四季将于今年8月开播。千呼万唤始出来啊！期待中！

又困了，再来留个痕迹！ERP啊！ERP！急急急！

困了，上来留个痕迹！

每个时代，都有属于它们自己的成长的事件。

年轻人开始逐渐用自己的眼睛，来看待身边的社会、自己的民族和整体意义的国家，以及外面的世界。中国以其国家之大、幅员之广，在发展和崛起的过程中，总是会不断出现一些重要的拐点。这些重大事件的曲折起伏，大多牵涉民族情感、国家尊严或国际关系，都使年轻人在这些事件中迅速选择自己的立场，确立自身的观点，从而在更长远的格局意义上，形成一代中国人对世界的看法和姿态。

无论80后还是90后，这些在中国改革开放之后出生的年轻人，尤其是都市青少年，多是独生子女，对国家的灾难性记忆，都是从书本和影像资料中得知，对1950至1980年间的各类运动、自然灾害、文革浩劫等上一代的集体痛苦，没有直接的感知，甚至因为一直身处中国崛起通道的盛世，而被外界认为是柔弱的一代。

今年3月以来奥运圣火传递在一些国家遭遇干扰，令原本深感自豪的中国年轻人倍感挫折和受到伤害，从而激发出强烈的民族情感和爱国情怀。新加坡总理李显龙4月11日在伦敦政治经济学院和东南亚研究院联办的论坛上演讲时，就曾指出抗议者阻挠奥运圣火传递激怒了中国人，尤其是中国的青年。他认为年轻的美国人和欧洲人就会发现轻蔑中国和一切与中国有关的事物必将在他们有生之年产生后果，而这样的后果也将远远超越奥运的范畴。

人们现在可以说，在因地震同样激发出来的民族情感和爱国情怀中，中国年轻人却也同时感受到外部世界传递而至的温情，在有生之年也会产生影响。

他们会看到外界在中国遭遇灾难时给予的热心援助，以及超越华侨华人族群意识的普世的人道关怀，这包括数以万计的散布在世界各国的中国留学生和年轻人在筹募善款时，与所在国普通民众的直接接触和感受。

在中国驻新加坡大使馆，一位在新打工的中国姑娘自己捐了200元人民币，又带来一笔别人的捐款，在签代捐收据时犯了难，“哟，我不知道他叫什么名字，他是我家楼下卖水果的Uncle。知道我来捐款，就让我替他捎上300新元。”

新加坡多家企业捐助的数十万元款项中，也包括马来族和印度族同事的爱心；美国、俄罗斯、欧洲的华人发动捐款时，常常看到其他族裔人士热心捐献。

在日本，中国留学生走上街头，为地震灾民募捐。他们在鞠躬感谢的同时，也为对方送上一只亲手叠成的千纸鹤。学生这样解释：“因为日本人民帮助了我们，我们没有什么报答，就叠了千纸鹤送给他们。”

成人们也会看到中国的年轻一代似乎一夜之间长大了，改变了不少对原本想像具有很多缺点的都市独生子女的成见。他们知道伸出援手，知道承担责任，知道做出奉献，知道扶助弱者。

在赶赴四川灾区的志愿者中，有一大批20岁上下的年轻人，做着力所能及的贡献；

一位中国友人在新加坡就读的15岁孩子，在一个炎热的中午，自发与另一个留学生朋友去了从未登门过的中国大使馆，排着长长的队捐了100元新币。类似这样的画面，在不同国家的中国留学生中反复地出现。

地震对中国社会的不同阶层，产生了不同的震撼。80后、90后的中国年轻人得益于资讯的自由流通和发达，观点表达的多元，对国际的更深入了解，应该能够形成超越狭隘的灾难记忆。

对灾难经历记忆犹新的民族，对别人的施以援手亦应念兹在兹。否则，一直处于愤懑的悲情之中，难以树立正常的心态。在短短半年不到的时间，既经历圣火受挫的愤怒，又接纳震灾的国际援助，全面看到国际社会对待中国的态度，更平衡地了解国际媒体映射中国的方式，中国国内的年轻人以及中国在海外的留学生，相信都会获得更复杂的感受，进一步让他们成长、成熟。

中国明朝有位进士名叫袁了凡，曾作家训《了凡四训》。书中讲到，子贡做善事后却不接受官府奖金，遭到孔子的批评，认为要顾及社会大众标准，不然今后还有谁敢做好事？子路看到有人落水而相救，对方送牛以表谢意，子路坦然受之。于是孔子高兴地说“自今鲁国多拯人于溺矣”，会有越来越多做好事的人。

袁了凡说，自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣。而孔子在乎的却是子贡的现行善可能以后产生流弊，阻碍别人行善。子路接受礼物好像不善，却能在未来影响别人也去勇敢救人，正所谓“不论一时而论久远，不论一身而论天下。”

同样，目前中国的年轻一代，经历经济大潮的熏陶，经过奥运圣火的冲击冶炼以及地震举国同哀的震荡，目睹同龄人志愿服务的义举，参与如何实行慈善与救助的辩论，体味国际社会超越华人的人道关怀，若能够“不论一时而论久远，不论一身而论天下”，那真是善莫大焉。

                   孩子快
　　　　　　抓紧妈妈的手
　　　　　　去天堂的路
　　　　　　太黑了
　　　　　　妈妈怕你
　　　　　　碰了头
　　　　　　快
　　　　　　抓紧妈妈的手
　　　　　　让妈妈陪你走
　　　　　　
　　　　　　妈妈
　　　　　　怕
　　　　　　天堂的路
　　　　　　太黑
　　　　　　我看不见你的手
　　　　　　自从
　　　　　　倒塌的墙
　　　　　　把阳光夺走
　　　　　　我再也看不见
　　　　　　你柔情的眸
　　　　　　 （阅读全文……）

孩子们,你们走好
雨天,路滑
四处又黑,又冷

你们要手牵手,相互照应
爸爸妈妈,叔叔阿姨这就去叫太阳公公来
赶走风雨
为你们照亮,温暖回家的路

莫非就是到了传说中的“厌奶期”，吃配方奶尤其明显，一吃奶就浑身扭扭捏捏、哼哼唧唧的抗议，抗议无效的话干脆咬奶嘴，用舌头往外抵奶嘴，再不行就使出杀手锏：大哭。看着他眼泪汪汪的，好可怜！

“我是清白的，希望目击者能够站出来作证。”郑州市民牛丽称，她好心扶一个从自行车上摔下来的老太太，老太太却认定是她撞倒了自己（《东方今报》4月25日）。这个案件很容易让人联想起前段时间轰动一时的“彭宇案”，当时就有人称，一审法院的判决，将会对人们的传统道德观念造成极大的冲击，其“后遗症”迟早会发作。

　　不幸的是，预言果然被言中！

　　时至今日，“彭宇案”已尘埃落定，它在逐渐淡出了人们视线的同时，到最后也没能弄清楚彭宇是不是“清白”的。当郑州市民牛丽遭遇到同样的情形时（以下称“牛丽案”），法院如何判决，人们有着更多的期待。

　　“彭宇案”经过一审二审，最后由双方“秘密和解”，对外界而言，成了一桩史上最糊涂的官司。二审秘密和解的内容倒不是世人关注的焦点，晕糊的程度也不是世人所想知晓的，“彭宇案”的精彩之处倒还在于一审判断中的判词。

　　法院认为，如果彭宇是见义勇为做好事，“更符合实际的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶。”判决书写道，“如果被告是做好事，根据社会情理，在老太太的家人到达后，其完全可以说明事实经过并让老太太的家人将她送到医院，然后自行离开。但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖”。

　　这份被网友称为“史上最弱智的判决书”，凭借想像力和推理判案的做法，简直是对法律的彻底的颠覆和背叛，也是对法律的公然强暴和亵渎！

　　“仁者爱人”，就是要我们对他人心存善良之心，对他人的帮助心存感激之情。法律是道德的底线，救死扶伤、相互救助、相互温暖、乐于助人一直我们这个社会所倡导的主流价值，法律存在的意义就在于维护绝对多数成员的价值观和道德观，当法律在施行过程中偏离这一原则时，它的公正性、合理性、公平性、正义性就会受到质疑。

　　然而，当法律做出与此道德观相悖的价值判断时，它对社会信仰的打击是毁灭性的。它会对人们思想和行为作出彻底的颠覆，甚至让人迷茫和困惑。

　　“彭宇案”早已烟消云散，而关注此案的人们仍然无法知晓彭宇到底是不是清白，正因为如此，它才留下了的所谓“彭宇案后遗症”，严重的影响我们的生活，扭曲我们社会的价值观和道德观。一方面，它在告诫人们，帮助他人之前得三思而后行，说不定还会让你官司缠身，倾家荡产，让你身心疲惫、得不偿失，让你一颗善良的心饱受打击。另一方面，它告诉得到帮助的人，通过一定的法律程序，会让你受到的损失得到补济，甚至可以发一笔小小的不义之财。而道德在利益面前，显得如此的脆弱不堪，其原因就在于它得到“恶法”的支持。

　　在此，我不想预测“牛丽案”会是一个什么的判决结果，因为对于“不按常理出牌”，没有正义与良心作为支撑的法官来说，没有什么不可能。

　　我只是坚信，作为一种病态，经过正义与道德力量的斗争，最终还是会恢复到正道来的。

　 和谐社会期待着人类道德理性的回归，公平正义的回归，善良人性的回归！